（一）2012年第九届上（shàng）海双年展主题（tí）为“重新发（fā）电”

　　上海（hǎi）双年展自（zì）1996年开办（bàn）以（yǐ）来，已经到了第九届。2012年对于上（shàng）海美术馆来说，是一个特殊的（de）年份，美术（shù）馆将搬迁、重命名为上海当代艺术博（bó）物馆。对于上海双年（nián）展来说，变化也随之而（ér）来。第一“变址（zhǐ）”，地址改（gǎi）变了，从跑马厅到电工厂，从一个历史殖民的遗（yí）址到一个新（xīn）开发的江畔世博园新址。第二“变量”，体（tǐ）量在变化，未来的体量是原来的三倍。第三是“变（biàn）性（xìng）”，从（cóng）封闭型展馆到框架（jià）式厂房，从一个历（lì）史殖民（mín）文化（huà）的反（fǎn）思之（zhī）地跑马厅，到了一个民（mín）族工业自我记（jì）忆和自我建构之所（suǒ）。

　　符（fú）合（hé）上海（hǎi）双年展的迁址、上海（hǎi）当（dāng）代艺术博物馆的创建息息相关，2012年第九届（jiè）上海双年展（zhǎn）拟订（dìng）主题为“重新发电（diàn）”。它天然地（dì）对应着对原南（nán）市发电厂（chǎng）、世博会“城（chéng）市未来馆”的改造和（hé）重启。本次（cì）主题的对应性和契合度可能是历届上海双年展之最，它是一种（zhǒng）回溯，也是一种展望，是一种（zhǒng）隐喻，也（yě）是一种宣言。这座（zuò）建筑（zhù）的文脉，内（nèi）在地包含了继往与开来，涅盘与（yǔ）再生（shēng）等一系（xì）列（liè）议题，展（zhǎn）示着能量聚（jù）散与历史盛衰之间深刻的联系（xì）。

　　城市，因人类相依为命的群（qún）居生活方式，和相（xiàng）互交往与分享的愿望而生，在经历与工业时（shí）代数百年（nián）的（de）不解（jiě）之（zhī）缘之（zhī）后，今天（tiān）依然在不断更新。城（chéng）市不但是能量输入的接受（shòu）者与消耗者，更是能（néng）量的输出（chū）者。

　　2012年的（de）今日城市，是人才、资源、信息的整合（hé）和交（jiāo）换的场所（suǒ），更是人与人之间发（fā）生思想（xiǎng）碰撞、行为互动、对（duì）话交流与（yǔ）融合共生的（de）交（jiāo）往空间。因此，“重新（xīn）发（fā）电（diàn）”并不只是把发电厂搬到远离城市的地方，也（yě）不只是简单地关于思想能源的诗性阐发（fā），而是对于我们（men）的生存方式的（de）资源性（xìng）因素的反思。旧电厂重新启（qǐ）用的时刻，它所输入（rù）我们的社会网络中（zhōng）的，并非传（chuán）统（tǒng）的电能，而（ér）是（shì）一种激活（huó）共同体（tǐ）内在能量的精神脉冲。共生即能（néng）源，他（tā）人即矿（kuàng）藏。我们必须重提另一些能量（liàng）来源的方式（shì），即（jí）从（cóng）共（gòng）同体（tǐ）的（de）关系（xì）中（zhōng）寻求能量。就像我们儿（ér）时寒冷的冬（dōng）季，并不（bú）总是烧煤生炉子取暖，而是互相挤靠。能量不是等（děng）待被（bèi）发掘的秘（mì）藏，而是来自（zì）共同（tóng）体意识。

重新发电”

（二（èr））主题展

　　主题展将由“溯源”、“复兴”、“造化”和“共同体（tǐ）”四个板块组成（chéng）。这四（sì）个板块分（fèn）别关注作为（wéi）社会动员者的艺术，作为历史的重访者与重写者的艺术（shù），作为（wéi）能量的变压（yā）器与（yǔ）转换者的艺术（shù），以（yǐ）及作为社会组（zǔ）织者的对话和交往（wǎng）的艺术，以此形成（chéng）一条主题链（liàn）。

　　1、Resource 溯源

　　这部分是关于文化与思想资源的回溯与（yǔ）转型。主要关注各地的艺术教育、开放学院、教育戏（xì）剧、以（yǐ）及作（zuò）为（wéi）教（jiāo）育者、动（dòng）员（yuán）者的（de）艺术（shù）家的（de）个体（tǐ）工作。这些发电机一般的艺（yì）术活动成为（wéi）社会转型的（de）原动力（lì）。

　　2、Renew 复兴

　　这部（bù）分（fèn）是（shì）关于文化和历（lì）史（shǐ）遗存的涅（niè）槃与复兴（xìng）。将主要聚焦于废墟（xū）再（zài）生，各地工业（yè）遗址和社区改造（zào）、手工（gōng）艺复兴和乡村建设等，展示世界各地对历（lì）史的重（chóng）访和重塑的努（nǔ）力。

　　3、Reform 造化（huà）

　　这部分是（shì）关于（yú）当代（dài）生活和文化生产的转换与（yǔ）化成。艺术家（jiā）把自（zì）身的（de）工（gōng）作转变成能（néng）量（liàng）生灭、聚散、转化的检测仪与（yǔ）变压器，他们在末世学与（yǔ）未来学的张力之间（jiān），如同改（gǎi）造哥亚号（hào）舰艇一般，从（cóng）未停止。他们的工（gōng）作，成为与造化（huà）平行的过程。

　　4、Republic 共和

　　这（zhè）部分是关于（yú）文化交流中所有人群的共振和共和（hé）。共和是能量的联（lián）网（wǎng）、共振（zhèn），将关注（zhù）艺（yì）术（shù）家和（hé）艺术家（jiā）、艺（yì）术家与（yǔ）普通人（rén）之（zhī）间如（rú）何构建活力共同体、互相滋养和周济，展开共（gòng）同劳动（dòng）与创造。这种（zhǒng）鲜活的自（zì）我组织重构了社会的基（jī）础。

（三）特别展

　　1、《上（shàng）海方舟》

　　第二次（cì）世界大战期间，德国法西（xī）斯大肆迫害犹（yóu）太人，慑（shè）于（yú）纳粹的淫威，欧（ōu）洲多国拒收犹太（tài）难民。而在此刻，上海向犹太（tài）难民敞开了大门，使近（jìn）3万（wàn）犹太难民在上海躲过了艰（jiān）难岁（suì）月。这些二战（zhàn）避难犹太人拍摄的上海老照片（piàn），包括（kuò）避难犹太人中的画家大卫·布鲁赫（hè）的作品展（zhǎn），将展示人类（lèi）如何在灾难（nán）中（zhōng）相依为命。这个特别展是对主（zhǔ）题展中“共（gòng）和”板块的呼应，同时也是对上海这座伟大城市（shì）的致敬。

　　2、《中山公园计划》

　　此次纳入上海双（shuāng）年展框架（jià）中的中（zhōng）山公园（yuán）计划，将先于上海双年展正式开幕时（shí）间，从闽西客家（jiā）祠堂开始，在（zài）这里展示海外华人艺术家的家（jiā）国记忆，然后向东到达闽南漳州、厦门、泉州城（chéng）市群的各个中山（shān）公园，分别展示台湾（wān）艺术家和文化人在电影、音乐、视觉艺术等不同领域（yù）的创造能量。再向东穿越海峡，在台中、台北等（děng）城（chéng）市的相关（guān）机构展示大陆（lù）艺术家的创作。最后在上（shàng）海双年展举办期间回（huí）到上海中山公（gōng）园。这（zhè）个中山公园（yuán）计划是对沿途城市（shì）人民记忆的采（cǎi）集和对于族（zú）群认同的古典技术（shù）与现（xiàn）代技（jì）术的反思。它对应着（zhe）主题展的“共和”与（yǔ）“复兴（xìng）”中对（duì）历史回访的重要性的强调。

　　（四）城（chéng）市馆（guǎn）

　　城（chéng）市馆（guǎn）模式的采用是本次上海（hǎi）双年展（zhǎn）的重大举（jǔ）措（cuò），并将（jiāng）为此后的上海双年（nián）展探索（suǒ）作（zuò）为常规模（mó）式的可能性。此次将城市馆模（mó）式纳入上海双年展的框（kuàng）架，是上（shàng）海（hǎi）双年展固有的问题（tí）线（xiàn）索的逻辑推进，同时也是（shì）新的当代艺术博物馆空间所提供的（de）物（wù）理可能性。

　　本次双年展我（wǒ）们将（jiāng）优先考（kǎo）虑（lǜ）所邀请的城市（shì）和（hé）上海（hǎi）本（běn）身的关联，同时也会关（guān）注这些城（chéng）市（shì）和“重新发电”这一主题的（de）关联性（xìng），甚至一些名声未必显赫的小（xiǎo）城市也（yě）可能纳入视野。操作模式上将（jiāng）采用和相（xiàng）应城市的文化组（zǔ）织机构合作的方式，在上海当代艺（yì）术博物馆内开辟城市馆展区，或（huò）落实在上海其它艺术（shù）场馆空（kōng）间。目前，这一（yī）构想已经得到不少重要城（chéng）市的相关（guān）合作机构（gòu）的积极响应，如：孟（mèng）买、伊（yī）斯坦布尔、德黑兰、香港、台北、伦敦、巴（bā）塞罗（luó）那、乌（wū）兰巴托、柏林等。

　　（五（wǔ））开幕表演《触电》

　　新的当代艺术博物馆紧（jǐn）靠黄浦江畔（pàn），置身世博（bó）园江（jiāng）南广（guǎng）场，是一个完（wán）美的剧场。开（kāi）幕当晚和此后的（de）一段时间内，多媒（méi）体表演将把这里变（biàn）成感（gǎn）性互动、能量共振的剧场。出现在美术馆主入口（kǒu）立面的超大型（xíng）多媒体3D Mapping投（tóu）影表（biǎo）演，将追溯这座建筑的前世今（jīn）生。从洋务运（yùn）动中上（shàng）海（hǎi）南（nán）市的第一（yī）盏电灯到（dào）发电厂，到世博会和当代艺术博物馆。然后，来自世界各地的多种戏剧、现代舞、行为（wéi）艺术、多媒（méi）体迷幻（huàn）灯光秀、互动表演（yǎn）等同时进行，将把这里变成一个汇（huì）聚各种视听盛宴的集市，勾连起（qǐ）一整代人的工厂记（jì）忆。这个表演中（zhōng）尚有大量目前不便公开的亮点，将给从专业人士（shì）到（dào）普通市（shì）民的人群带来惊喜。

　　（六）教（jiāo）育项目（mù）《圆（yuán）明学园》

　　本次双年展的主题，已经内（nèi）在（zài）地包含（hán）了教育的核心地（dì）位。因此，我（wǒ）们将各类国际双年（nián）展中（zhōng）常（cháng）见的理（lǐ）论研讨（tǎo）会、讲座、交流（liú）编织在一个短期学院的框架中。它将是中（zhōng）国美（měi）院（yuàn）跨媒（méi）体艺（yì）术学院（yuàn）的秋季学（xué）院，将从上海双年展布展期（qī）间开班。

　　“圆明（míng）学园”的课程设置（zhì）将包括（kuò）：面向（xiàng）青年艺术家（jiā）的“跨媒体艺术大师（shī）班（bān）”、与上海各社区合作的“生命教育与艺术（shù）治（zhì）疗（liáo）社区课程（chéng）”、“儿童创造力开发班”、“大众（zhòng）媒（méi）体艺文记（jì）者培训班”等。

　　（七）筞展团（tuán）队

　　本次（cì）双年展框架丰满（mǎn）完整，项目多（duō）样，因此策展（zhǎn）团队较为庞大。策展（zhǎn）团队采（cǎi）取三级结构。由“总（zǒng）策展人”邀（yāo）请国际策（cè）展人形成“联合策展人”团。这是本届上（shàng）海双年展的（de）智库（kù）和艺术家提名团。

此外，多（duō）种（zhǒng）多样的城市馆和特别项目，还将邀请国（guó）内外策展（zhǎn）人担（dān）任项目（mù）策划人，具体（tǐ）负责展览的实施（shī）。

　　策展团队：

　　总策展人：邱（qiū）志杰

　　中国（guó）美院跨媒体艺术学院（yuàn）教（jiāo）授，总体（tǐ）艺术工（gōng）作室主（zhǔ）任。艺（yì）术（shù）与社会思想研究所导师（shī）组（zǔ）成员。作为活跃的艺（yì）术（shù）家。邱志（zhì）杰的创作活动涉及书法、绘画、摄影、录像、装（zhuāng）置、剧（jù）场等（děng）多种方式，其作品在（zài）世界各地展出和收藏。他的主要个展（zhǎn）包括：2009柏林世界文化（huà）宫，2009北京（jīng），尤伦斯当代艺（yì）术中心， 2008上海证（zhèng）大现代（dài）艺（yì）术馆等等。他参加过（guò）的主要群展有（yǒu）第（dì）53届威尼（ní）斯双年展、第（dì）25届圣保罗双年展；后八九中国新艺术（shù）等等。

　　鲍里（lǐ）斯·格罗伊斯（sī）(Boris Efimovich Groys)

　　鲍里斯·格（gé）罗伊斯1947年3月（yuè）19日出（chū）生于德国（guó）首（shǒu）都柏林（lín），是一（yī）位艺术评论家、媒（méi）体理（lǐ）论家和（hé）哲（zhé）学家。他目前是纽约大（dà）学（xué）的（de）全（quán）球特聘教（jiāo）授，从事俄罗斯（sī）和斯拉（lā）夫研（yán）究，兼任（rèn）德国（guó）卡尔斯鲁厄（è）艺术与设（shè）计大学（卡尔斯（sī）鲁厄）的高级研（yán）究员。他一直担任（rèn）卡尔斯鲁厄艺术与设计大学/艺术与媒体中心的美（měi）学、艺术史（shǐ）及媒体理论（lùn）教授，同时，他还是美（měi）国和欧洲若干其他大学的客座教（jiāo）授，包括宾夕法（fǎ）尼亚大学、南加州大学及伦敦考陶尔德艺术学院，蜚（fēi）声国际。

　　简斯·霍夫（fū）曼(Jens Hoffmann)

　　简斯·霍夫曼1974年出生（shēng）于哥斯达黎加首都圣（shèng）何塞，是一（yī）位作（zuò）家（jiā）和展（zhǎn）览组织者（zhě）。自1997年以来，他组织了多（duō）次（cì）展览，目前（qián）任旧金山加州艺术学院沃迪斯（sī）当代（dài）艺术研（yán）究所所（suǒ）长。从2003年至（zhì）2007年（nián），他任职于伦敦当代（dài）艺术（shù）研究院，担任展览系主（zhǔ）任一职。自上世纪90年代末以来，他在全世界（jiè）策展了30多（duō）场展览。2009年，他（tā）合作策（cè）展（zhǎn）了波多（duō）黎各第二届圣胡安三年展，2011年与阿德（dé）里亚诺·裴多沙（Adriano Pedrosa)合作策展了第12届伊斯（sī）坦布尔国际双（shuāng）年展（zhǎn）。

　　张颂仁（rén）（Johnson Chang）

　　策展人（rén），中国美术学院（yuàn）客（kè）座教授（shòu），汉雅轩画廊艺术（shù）总监，香港亚洲艺术文献库联（lián）合（hé）创办人（rén），国（guó）际艺（yì）术批评家委员会（AICA）香（xiāng）港分会联合创办人。张颂（sòng）仁坚信当（dāng）代（dài）艺术在不（bú）同（tóng）文化语境中有不（bú）同（tóng）的责任和命运（yùn），他最为关（guān）心的问题是中国（guó）当代艺术以何（hé）种方式对世（shì）界做出回馈。从上世纪90年代以来（lái），他的文化思考（kǎo）与策（cè）展实践极大地推动（dòng）了（le）中国当代艺（yì）术在国际上的（de）发展。